Мне кажется что это один из самых тяжёлых грехов - последствия его страшны не только новоначальным, но и людям воцерковлённым, потому что это анти любовь, а как мы знаем нам заповедана любовь к ближнему. Я привожу отрывки из статьи:
ОТВЕТЫ НА ВОПРОСЫ
(БЕСЕДЫ В ПАЛОМНИЧЕСКОМ РЕЙСЕ)

Священник Анатолий Гармаев

"У нас в училище два года назад был такой случай. Один брат в течение полугода созревал в своей гневливости на окружающих. Я, будучи его духовником и руководителем, никак не мог понять, в чем дело. Вижу, что сначала он был вроде бы осторожным в своих суждениях, а потом становился все более и более жестоким, более крикливым, наконец, вообще разнуздался. Конечно, для всей окружающей братии благодаря этому возникли удивительные условия для смирения, лучших нельзя было придумать, но сам-то он погибал! При этом он исповедовался, причащался, являя внешний церковный характер своей жизни. Но, тем не менее, на Исповеди об этих своих запальчивых действиях он редко когда говорил. И однажды, в одной из бесед, все-таки удалось выяснить, в чем дело. Оказывается, в какой-то из проповедей он услышал, что ближнего надо воспринимать в любом качестве, и смирение перед характером ближнего станет спасительным для нас. Услышал и решил, что в своем попечении о ближних он станет теперь смиряющим фактором и этим очень сильно поможет спасению ближних. И поэтому он сначала сознательно приводил себя в это состояние обличения, потом это стало превращаться в навык, а потом он вообще потерял контроль над собой и разнуздался. И когда эта обличительность стала неуправляемой, овладела им со властью какой-то силы, приразившейся к нему, у него возникла сильнейшая тревога, он пришел с этим ко мне и открылся...
Нам должно жить по наставлению Апостола Павла. "Со смирением и кротостью,— он говорил,— обличать ближних своих", и в другом месте: "Если ты видишь, что брат твой согрешает, скажи ему". Иными словами: "Обличайте ближнего, потому что, если вы оставляете его согрешать, то тем самым попускаете ему навык греха". Но чтобы правильно обличать, надо сначала самому исполниться кротости. А если ты не имеешь ее, можешь ли обличать? Лучше воздержись, а когда обретешь, следуй наставлениям Апостола.

Осуждение — излюбленная тема церковных людей. Создается такое впечатление, что это неотъемлемая особенность церковных людей. Раньше, пребывая в нецерковной среде, я не помню, чтобы люди так активно обсуждали, перемывали косточки разным батюшкам, сослуживцам или еще кому-то. В миру у нас было множество всяких поводов, о которых можно было поговорить. Конечно, через это проскальзывал рассказ о том или ином сотруднике, но это не составляло главную тему разговора

Но, имея эту заповедь, современные христиане ее искажают с точностью до наоборот и с совершенной искренностью начинают заниматься осуждением и выискиванием друг в друге всяких безобразий. Забывая совсем, что ты становишься соучастником того греха, который осуждаешь в другом.

Если человек творит молитву и просит благодати, а сердечного храма не приготовил, если в его сердце, как в чулане, масса самых ужасных земных вещей, то куда же войдет благодать Божия? Видите, как в действительности необходим труд над нравом? Надо в своем сердце научиться не осуждать, отложиться от осуждения, а значит, не обращать прежде всего сердечного внимания на осуждающие слова, которые говорятся. Это сердечное злое движение надо почувствовать, надо в себе однажды его схватить и больше на него не поддаваться. А когда навык отложения имеется во нраве, тогда уже и надо молить, просить Бога, чтобы Он в этом укрепил. И тогда по молитве благодать войдет в душу и сердце, ибо они приуготовлены, как храм для Бога.


Осуждающий взгляд не ведает в человеке души, вообще не знает, есть ли душа в человеке или нет. Он знает, что в человеке есть масса всего, что можно осудить. И ловит это, буквально, мгновением взгляда, мгновением ока своего он вылавливает в человеке то или другое безобразие, по поводу которого ему теперь нужно вооружиться.
Это проявления падшей натуры человека, это гордость, это осуждение. Так поступать нельзя, это грех, и грех тяжкий, который полностью выбрасывает человека из церковного общения с Богом, общения, единства с ближними.

Нужно всегда помнить: когда мы выпадаем из церковного общения, это значит, что мы выпадаем из единства, единодушия с людьми церковными. Я уже не вместе с ними, а они с Богом. По этой причине и я не с Богом! Поэтому нельзя так говорить: "Я поссорился с кем-то, но пребываю с Богом". Если человек потерял ближнего, то он непременно потерял и Бога, потому что он не единодушен теперь с ближним, ибо ближний остался с Богом, а он потерял его. Значит, он и не с ним, и не с Богом. И если сердце будет это чувствовать, то человек обретет нрав церковный, нрав Христов.

Огорчать не должно никого. Что такое не огорчать ближнего? Это значит не искушать его, чтобы я не стал причиной его согрешения. Я ему что-то сказал, а он вдруг раскричался. Что он этим делает? — Грешит. Кто виноват? — Я. Кто подал повод к огорчению? — Я. Кто из нас более согрешил: он ли, вдруг разгневавшийся, раскричавшийся или разобидевшийся, или я, который его искусил?

Сказано: "А кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской; горе тому человеку, через которого соблазн приходит" (Мф. 18, 6). Отчасти это относится, вероятно, и к детям. Но не в меньшей степени это относится вообще ко всякому человеку, младенцу или же ребенку в духовном смысле. Любой человек, который мной был искушен, впал в обиду, раздражение или же в возмущение, или еще хуже — в ненависть, а после наделал еще массу всевозможных грехов — эту ненависть распространил на других людей, от него воспламенилась в раздражении еще целая цепочка людей. В результате грех умножился многократно. Почему так произошло? Кто виноват в том, что человек не потерпел мою язвительность, мою злобность, или же мой укор, или же мое надмение, или же мое нахальство, или же наглость, или же мое давление, или еще что-то. Кто его в это искушение ввел, кто не проявил чуткости, не разглядел, что его силы на пределе, что он дальше не потерпит и не понесет меня... Кто не разглядел? — Я. В ком не было чуткости? — Во мне.
Поэтому уместно всегда пользоваться таким очень простым правилом, которое ведет к глубокой работе над собой, очень внимательному отношению к своим поступкам: "Не огорчай, не искушай ближнего своего". И когда я прихожу на светский прием, куда я не мог не прийти, и на ужине вкушаю, то никто не должен смущаться внешним проявлением моей православности. В этом-то и заключается мое православие."

Мне кажется что терпимость к друг другу это и есть хранение веры Православной - "Русь Святая - храни Веру Православную". Каждый самый маленький член Православной церкви только укрепляет её. В своё время мы с супругом скитались по общежитиям ( не было своего жилья) Без добрых и приятельских отношений с окружающими жить в такой среде нельзя. Люди очень разных уровней были и опустившиеся. Дружили мы и с баптистами, но я не рассказывала об этом своим православным, зная болезненное отношение. Мы общались, стараясь не касаться вопросов веры. Мы взаимно берегли друг, друга не навязывая своего. Однажды наши знакомые пришли к нам и застали нас за просмотром фильма о Святой Великой Княгине Елизавете Фёдоровне. Посмотрев фильм они остались в недоумении чем же мы восхищаемся, ведь кончилось всё мученической смертью. Я не стала объяснять, а через неделю вся семья перекрестилась в Православие. Для меня это до сих пор загадка, ведь мы не спорили и не настаивали. А если бы держали их за врагов? Им в их церкви очень даже нравилось - покаялись один раз и всё, делать ничего не надо.

Ещё почему то подумалось что у этой семьи наверное Великая Святая возможно стала покровительницей, ведь и она сама только после замужества перешла в Православие, невзирая на противодействие и непонимание своей семьи.

Батюшки и Вы верите во весь этот бред...Нет не будет Россия великой страной, пока на пороге 21 века, мы будет рассуждать об этом всерьез...

А почему у Вас ник с № 666?. Но это так, отвлечённый вопрос. Что это означает?.

А вот еще об осуждении:
"В чем осудишь других, в то сам падешь"
"Других ни за что не осуждай, а то сам таким будешь"
"Удаляйся ради Бога всех тех, кои восстают на власть, хотя бы ты и своими глазами видел начальника грешащего, то не осуди, а покрой молчанием, и Господь покроет множество твоих грехов".
"...Люди рассудительные смотрят равнодушно на людские недостатки". Прп. Иосиф Оптинский
"Надо твердо помнить этот закон духовной жизни: если в чем кого осудишь или смутишься чем-нибудь у другого человека, то тебя это же самое постигнет, ты сделаешь сам то, в чем осудил другого, или будешь страдать этим самым недостатком". Прп. Никон

А вот, как жил и думал раньше наш народ:
Бойся Вышняго, не говори лишнего.
Кто говорит что хочет, тот сам услышит чего не хочет.
Не ищи правды в других, коль в тебе ее нет.

Правда. И как безумно трудно исполнять.

Очень трудно. А как Вы с этим боретесь?

Из рук вон плохо. Себя смирять не всегда получается. Иногда хочется свой язык прикусить.

А Вы часом сатанизмом не отягощены? Как то №666 смущает.

Но если правда то оч-чень интересно, а что такое человек не отягощённый религией сделал для России?.

А вы так ли уж уверены, что все они были атеисты? Если не в курсе, то во время войны на пожертвования православных была построена танковая дивизия или батальон (точно не помню сколько конкретно танков) и называлась в честь св. Александра Невского. А вам известны факты обнесения икон по линии фронта и после этого всегда была победа наших войск. И в те времена многие "молчали в тряпочку" о своей вере, вот и получались "атеисты"

А я и не собираюсь с Вами дискутировать "с пеной у рта". Так . Интересно. Ну хоть патриотизм налицо, уже не всё потеряно.

А наверное Вы правы... Боюсь я жить здесь... Все больше и больше становится фанатиков,Ю все ниже и ниже опускается страна.. А жаль. Великая страна, Великая Россия.
Уеду я... Счастлива, что есть такая возможность. И главное, сына увезу.
Из страны петросянов и клирикалов.
Из страны, где уже стали запрещать оперу по сказке А.С.Пушкина "Сказка о попе и о работнике его Балде", из страны, где ханжество соседствует с развратом, где воинствующие религиозные молодчики стали сжигать книги Булгакова. Где НАСАЖДАЮТ религию, где нет места инакомыслию. Где никто никого не хочет слышать. Где возможно скоро заполыхают костры инквизиции(это я утрирую конечно), но мысль надеюсь поймете.
И еще...как же мне вас всех жалко....Правда, очень жалко.