Иринка, врятли кто-то вам имеет право запретить задавать интересующие вас вопросы.
Неожиданную реакцию можно объяснить несколькими причинами:
1) некоторые люди не любят обсуждать такие темы в пост. Давайте потерпим - всего-то неделька осталась:)
2) в православном богословии, которое развивали преимущественно монахи, глубоких ответов на эту тему найти практически невозможно.
3) для некоторых людей есть область правил и все тут. Зачем эти правила, людей не интересует.

Спрашивать все у батюшки...я не уверенна, что этот подход исчерпывающий. Ведь священник кроме того, что он служитель, он еще и семейный человек, поэтому обычно говорит то, что сложилось у него лично в семье и не обязательно чисто по-православному. Называется "частное мнение", которое не притендует на Истину.

Относительно содомских отношений, лично я их считаю неестественными. Но, если для мужа это станет непереодолимым желанием, я не откажу. И каятся на исповеди в этом не буду. Все-таки, это тайна двоих.

На счет тайна двоих,Бог не Тимошка,видит немножко,и судить потом будет именно Он.Читал в газете что при Царе от этого вопроса священники не уходили,оральный,ональный и женщина сверху запрещался,на исповеди узнав об этом священник накладывал наказание.Кому Вы исповедуетесь,священнику или Всевидящему Богу.

Я не скажу на исповеди не потому, что мне стыдно, а потому что не считаю это грехом. У меня никогда смущения по поводу того, что священник про меня подумает, не было.

А откуда у вас такие сведения? Если есть официальные заявления Церкви - привидите, пожалуйста, ссылки. А если частные мнения священников - то я тоже такие привести могу.

[Обновления: Пт, 30 Март 2007 22:21]

Это статья из газеты примерно 95 года,скорее мнение корреспондента выбравшего выписки из газет в архиве и ответившего на вопрос читательницы,как к этому вопросу относились при Царе,о мнении современных священников не было ни слова.Приводите кого хотите,а мое лично мнение такое,если муж собрался в ад,не стоит за ним идти,если он извращенец,зачем жене такой же становиться.

[Обновления: Сб, 31 Март 2007 12:44]

[quote title=Irkin писал(а) Сбт, 31 Марта 2007 12:35]

Простите заранее, но не могли бы вы сказать как можно признаться на исповеди в таком грехе, как оральный секс. Ведь такие слова и произнести то в храме невозможно. Напишите пожалуйста какими словами это можно произнести, потому что такие слова в церкви по-моему уже грех.

Грех есть грех. Несмотря на то что мы со своими супругами становимся едиными, отвечать (если я не ошибаюсь мы будем каждый за себя). У мужа может возникнуть масса желаний, и предела им нет. если идти на поводу то сам может и не погибнишь так как мужа слушала, любила, уступала, не уклонялась. но может быть становишься соучастником его растления?

2 Мариша: На исповеди вместо уточнений можно просто сказать - непотребство в супружеской жизни. Грех - это не слова, это поступки.

2 Марина: Относительно исповеди. Покаяние - это не констатация плохого поступка, не только сожаление о содеянном. Покаяние переводится как разворот на 180 градусов, то есть не слезы являются его проявлением, а отказ от поступка, в котором человек кается. Если на исповеди говорить о тех поступках, от которых не имеешь намерения и решения раз и навсегда отказаться, то это не покаяние, а просто лицемерие. А я такого решения не приняла.

Знаете, я не считаю, что супружеские отношения - это сфера самых больших человеческих грехов, поэтому их я там не очень-то и выискиваю.

2Домашняя: Я с Вами отчасти согласна. Но если вы внимательно прочитаете мои посты, я несколько раз акцентировала внимание на том, что "если желание непреодолимое" или "если есть реальная возможность мужа ввести в еще больший грех".

http://www.wco.ru/biblio/books/shihlyar1/main.htm
Там просто точка в конце лишняя.

здравствуйте! вернее, Христос Воскресе! случайно забрела в глобальной сети на этот форум и на эту тему. вот хочется высказаться по этому вопросу. знаете, если предположить, что муж может захотеть что-либо для вас неприемлимое в интимных отношениях, как например, анальный секс, то извините, вы не знали за кого выходили замуж??? пусть он даже и невоцерковленный. но любой нормальный мужчина не будет насильно заставлять женщину, а уж тем более ту, которую любит, делать её то, что она не хочет? я в небольшом шоке, честно... неужели выходя замуж, можно быть настолько неуверенной в человеке и все время ждать и бояться того, что у него возникнут какие-нибудь "страшные сексуальные фантазии"?? до свадьбы со своим будущим мужем, мы много говорили о всяких таких щекотливых ситуациях. лично я, если собиралась строить серьезные отношения с человеком всегда интересовалась у него по таким вопросам - а что тут такого? если видишь, что он других понятий, то и зачем что-либо начинать? и еще - а почему бы не доставить мужу удовольствие и сделать что-нибудь интересное или то, что он хочет? е ведь, если он хочет, у него все время будет сидеть это в голове( такие уж мужчины) , а от этого столько проблем может появиться. нет уж, извините, а я хочу, чтобы в лице своей любимой жены муж получал от меня все, что ему необходимо и не чувствовал себя каким-то обделенным и ущербным, ведь за это он меня и отблагодарит потом...

Про различные варианты нетрадиционной близости говориться в контексте грех в одном руководству к исповеди. Наверное елси эти границы приступать, то радость от данного общения будет ложной что ли. Конечно превый совет, это совет семейный и как поступать в той или иной ситуации должны решать только супруги. Но консультация со священником всеж не помишает, что случайно грех не прохлопать

" Касаясь интимных супружеских отношений, нельзя давать общих и обязательных советов, кроме одного, сформулированнаго ап. Павлом% "Жена не властна над своим телом, но муж; равно и муж не властен над своим телом, но жена" (1 Кор. 7,4). Мужчина должен помнить вторую половину этой формулы, а не только требовать выполнения первой. Лучше вначале уступить инициативу жене, чем допускать даже тень насилия над её психикой и телом. Освящая брак и супружеское ложе ( "брак честен и ложе нескверно, ложе их ненаветно" - великая ектения на обручение), Церковь учит миру и воздержанности в супружеских отношениях. Благословляя брак, Церковь осуждает и вменяет грех. Так же и благословляя брак, Церковь осуждает сосредоточенность взаимных интересов супругов исключительно на плотских отношениях. Когда в браке преобладает секс, тогда под его покровом скрывается разврат; когда муж, предварительно поругавшись с женой, требует её тело или мирится с нею только для того, чтобы обладать им, тогда и в браке совершается половой грех.