Мой духовник говорит,что никаких ограничений нет в эти дни, а раньше они были из-за отсутствия нижнего белья. Но если женщина чувствует себя нечистой, она сама себе внушает, что она в эти дни нечистая, значит она на самом деле в этот момент нечистая. Он говорит, что если он уже говорил своим прихожанкам, что придти с месячными в храм не грех, а на следующей исповеди повторяется, что женщина говорит об этом, то он не хочет 100-раз одно и тоже повторять, т.к. есть люди, которых не переучишь! Так что если считаете, что нельзя ходить в храм в "эти дни" не ходите - это ваш выбор!!!

[Обновления: Сб, 20 Октябрь 2007 00:45]

В Ветхом Завете к женщине в нечистоте вообще нельзя было приближаться,чтобы не оскверниться.О том,чтобы ходить в храм, вообще речи не было.Не думаю, что это связано чисто с физиологией.Господь Сам заповедал как надо молиться,где...Нужно было соблюдать физическую чистоту,чтобы войти в храм.А женщина в нечистые дни не могла соблюсти такую чистоту тела.Все наши православные обычаи идут из древности.Господь сказал что"пришел исполнить закон",а не отменить.Мы так до многого можем договориться.Что-то соблюдать,что-то нет.Женщине нельзя заходить в храм во время нечистоты дальше притвора.Тем более прикасаться к освященным вещам:свечам, иконам,просфорам,святой воде.Умирающему делают снисхождение и причащают,т.к.человек готовится к встрече с Господом.Работающие в храме женщины,ходят в храм и в нечистоте.На это берется благословение у священника.Но даже,поющая на клиросе,женщина не может читать Апостол,трогать свечи в такие дни.На счет,брать ли благословение у священника, я слышала много разных мнений.Слышала,что когда священник в облачении,этого делать нельзя.Если случайно получается дотронуться до святыни дома или в храме-это исповедывают.Не бойтесь спросить у священника о нечистоте.Вы исповедываете ему грехи.А из-за недомолвок может возникнуть недопонимание и незнание элементарных вопросов.Нужно уважать православные традиции.А из желания что-то поменять много ереси возникло.А то хотим как лучше,а получается как всегда.

Я высказала свое мнение.Вы высказали свое.Каждый поступит по совести и ответит за свои поступки перед Господом.Что тут еще обсуждать?Мне кажется сомнительным вообще,что на православном форуме поставили этот вопрос.Это азбучная истина.А кто хочет изобретать велосипед,того все равно не остановить,пусть изобретает.
Господа не надо доказывать в Него надо верить.Православная традиция- неправославная...Она есть и была до нас и будет после нас.Вы это знаете не хуже меня.Незнание закона не освобождает от ответственности.Если есть хоть одно сомнение,то лучше перестраховаться.А сомнений масса.Иначе этот вопрос не вызвал бы такого резонанса.

[Обновления: Вт, 23 Октябрь 2007 22:19]

А я тут ..это новенькая_

Моя позиция такова:я верю в то,что соблюдаю.В религии вопрос веры имеет первостепенное значение.Можно пытаться что-то копать,доказывать,но не думаю,что это важно.12 лет назад,когда я пришла в церковь мой духовник мне объяснил что можно и что нет.Я ему верю.В моем окружении нет ни одного человека кто хоть мало-мальски ставил это под сомнение.Когда на форуме я прочитала эту тему,то была удивлена(мягко скажем).Мой муж и окружающие его священники не ставят этот вопрос под сомнение.Меня этот вопрос не напрягает.Я соблюдаю все это автоматически.Так надо.По крайней мере для меня. А те,кто все опровергает,могут зайти далеко.Сначала это,потом нет платкам,затем брюки,а уж потом можно и церковные книги на русский переводить.А что...Мы же свободные.Это попахивает реформой.А церковь организация консервативная.Она придерживается принятых норм и традиций.А отклонений в разных умах масса.Вон некоторые священники дерзают и голубых венчать.А на счет того,что я формально все соблюдаю...Господь дал нам эти формы и форматы,а мы из них выпрыгнуть хотим,но постоянно ножками цепляемся.Лучше бы другие вопросы поднимали и делились чем-то действительно важным и нужным.Каждый для себя все решил.Делайте все по своей совести.Не хотите- не соблюдайте.Только пропагандировать не надо.Женщина была сделана из ребра Адама.Она ему подвластна и является мужу помощником.Через змия Ева была искушена и искусила мужа,за это оба были изгнаны из Рая.А Матерь Божия принесла в мир образ чистоты,целомудрия и святости.После родов священник читает очистительную молитву. Отчего...Ведь нечистоты не было ,по-вашему.Ответьте на вопрос.

[Обновления: Сб, 27 Октябрь 2007 20:02]

Интересная тема... Сестрички, а как по Вашему поступать хористкам??? Может кто-то не знает, что означает для хористки пропустить хоть одну службу...
В Ветхии времена нельзя было женщине заходить в храм, потому что, она могла осквернить храм своей кровью. В храме НЕЛЬЗЯ!!! чтоб пролилась хоть крапля крови. А в ветхии времена женщины ходили без нижнего белья и сами понимаете, что кровь капала на землю...
Но в наше время, когда есть всякие методы гигиены, женщина может посещать церковь, но нельзя приложываться к иконам, класть свечи.

Меня в этом вопросе поражает то, как к нему относятся в женских монастырях! Например, если назначили настоятельницу (а в последнее время часто молодую - ещё в детородном возрасте) на эту должность, так она запроста ходит в эти дни в храм, а ещё и в алтарь зайти может! А если одна из её монахинь зайдёт в храм "с делами", то изобьёт её! (случаи есть такие), хотя игумения монастыря - должность назначаемая и сан не даётся (в отличии от монахов, где есть настоятель, а есть игумен (по положению как протоирей), т.е. если потом назначут другую настоятельницу, то та будет просто монашкой!

нет увы не слышала! пришлите плих ссылку или материал ежели есть. такая версия тока доказывает категоричность в отношениииалкоголя и зачатия, я же стараюсь быть либеральной ,хотя знаю и вижу, чтокомпромиссов когда дело касается будущих жизней , быть не должно.

Татьяна С., все никак не выскажу респект
Меня очень радуют Ваши ответы

Я писала не об очистительной молитве после Рождества Господа,а об очистительной молитве любой рожавшей женщины,которую спустя сорок дней(иногда дольше(от физиологии зависит)) после родов читает в храме священник.До этого момента женщина не может ни к чему прикасаться в храме,а тем более приступать к таинствам.Откройте любой требник.Почти в самом начале есть молитвы,которые читаются в этом случае.Может быть это тоже ничего не значит.Кота у нас в храме не привязывают,а вот исполнять все надлежащее - исполняют.Хотя,раньше какие длинные были службы...Сейчас все по немощи человеческой сокращается: и стихиры, и часы...Не отсюда ли это стремление упразднять.Немощь человеческая послабы себе требует.

Сергеевна, так а Вы прочли те статьи, ссылки на которые я привела? Или нет?
Вы вправе оставаться при своем мнении, я на него нисколько не покушаюсь.

Пресвятая Богородица по закону иудейскому через 40 дней после Рождества Господа пришла в Храм. Раньше было нельзя из-за ритуальной нечистоты. Так?
А теперь посмотрим, чтоже произошло тогда в те дни. Сын Божий вочеловечился - освятил своим вочеловечиванием саму материю, вещество этого мира. Почтил своим воплощением человека, жену, вместился в ее утробу, соткался из ее тканей, родился на свет. И что Рождество Господа могло каким-то образом ввести Богородицу в какую-то "нечистоту"?
Сергеевна, ответте, пожалуйста, что вы об этом думаете.
Разве не освятил Господь при этом Ее? О какой нечистоте тут вообще может идти речь?
И тем не менее Пресвятая Дева исполнила предписаный иудеям закон очищения после рождества. Это было ради традиции. Если бы Она поступила иначе, Ее никто бы не понял, и даже осудили бы.

Но дело спасения человека еще не было завершено. Господь дал людям опыт жизни с Самим Собой, опыт непосредственного общения с Богом. Принял на Себя наши немощи и грехи, пострадал за нас. Умер и Воскрес. Поэтому когда человек креститься (переводится как "очищается") во Имя Отца и Сына и Святаго Духа он принимает дар Божий - становится новой тварью. Именно поэтому апостолы показывали людям, что теперь законы иудейские об очищении, об обрезывании не нужны. Исполнение их показывает неприятие дела, совершенного Христом. Мы же сейчас не обрезываем младенцев? И не совершаем положеных омовений? И в первохристианское время, как говорят источники, дошедшие до нас, женщины учавствовали в Евхаристии всегда. И причащались люди каждый день.
Но позже почему-то некоторые вернульсь в ветхозаветным правилам. Женщпнам снова запретили, ввели молитвы о послеродовом очищении. Надо понимать почему, зачем и как это произошло.
Вдруг это действительно обоснованный шаг? Так чем же он обоснован?

Сергеевна, что Вы думаете о раннехристианской практике?

Тогда женщина действительно в прямом смысле пачкала храм. Вот ее и не пускали. И причащаться по сей день не рекомендуют, что бы вошедшая в нашу кровь Кровь Господня не проливалась.