Географическое положение: Новосибирск
Пол: Мужской
Re: "Верить в Бога стало дорого"
У нас в кафедральном соборе сорокауст - 500р./одно имя. Записки 30-50р./10 имен. Благодарственный молебен - 100р.
По городу, в среднем, сорокауст стоит 100-200р./одно имя. Есть места, где записки и благодарственные по 20р./10 имен.
В столице, когда был в Даниловом монастыре, - фиксированная плата есть, но расценки запомнились - очень бюджетные.
Здравствуйте всем, спасибо кто откликнулся. Запишу себе храмы, где недорого. У Матронушки тоже нормальные цены. Оптинское подворье - 40 руб сорокоуст, Валаамское подворье - сорокоуст 100 руб, Сретенский монастырь в Москве - свечи, записки за пожертвования. Сорокоуст 100 руб
Но общая картина все-таки сводиться к тому, что "надо знать места". А если "захожанин" в храм Христа зайдет для начала или в нижний Преображенский, что тогда? Там сороуст стоит больше 1000 руб (весной так было). А это ведь главный храм страны. По нему многие судят о нашей церкви.
Очень большие цены для Новосибирска, Алексей. По Вашим зарплатам это как вообще? Посещаемость храмов наверное не велика, в этом и дело.
Вообще мне кажется должна быть причина почему в одном храме больше цены, а в другом меньше. У нас на Ваганьково, очень много "захожан" Придут на кладбище и в церковь заходят. Большой доход от них. Раз в год любые деньги можно в церкви заплатить. Так у нас в храме целая система, чтобы этот доход не потерять. (не буду рассказывать - это долго, да и не знаю всего) Все предусмотрено, чтобы "захожанину" было как можно удобнее и быстрее оставить деньги на требы и пожертвования. Быстрее, чем у нас, нигде нельзя набрать Крещенской воды, или посвятить куличи в Пасху. Цены не из самых низких (я писала уже), но демократичные порядки смягчают сердца "захожан" и уходят они большей частью без осуждения. А постоянных прихожан в храме не много. В общем - комфортно.
Географическое положение: Новосибирск
Пол: Мужской
Re: "Верить в Бога стало дорого"
Что есть, то есть.
Это еще про крещение и отпевание не написал. Точно не помню расценки на сегодняшний день. В последний раз, этим летом, в кафедральном соборе крещение 450р. стоило.
Для работающих может и не так бьет по карману, а за простых смертных обидно, сам иной раз неделю на сто рублей живешь до зп. Бабулечки божии одуванчики от своей пенсии должны последнее отдать, подавая записочку, чтобы им просфорку дали в воскресенье. (не подал записку - не дают просфору)
Про Данилов еще вспомнил, - там цены на проскомидию и обедню не установлены были, по усмотрению. Фиксированно только при долгосрочном поминании.
---
А у нас здесь многие в последние годы удивляются росту цен. Причем на все. По недвижимости мы столицы уже догнали .
Открытым для широких масс пока остается вопрос повышения зарплат до уровня столичных .
Географическое положение: Белгородская ...
Пол: Мужской
Re: "Верить в Бога стало дорого"
У меня в храме я крещение, отпевание и венчание сделал на добровольных пожертвованиях. Так жертвовать стали больше, чем "платили". Вот такая статистика интересная.
Где-то я рассказик прочла не так давно, как батюшка причащал народ и одного на вскидку спросил перед чашей: "Крещенный?". Паренек ответил, что нет. После службы батюшка его спрашивает "Как мол так получилось". А он и говорит "пришел креститься, а мне говорят - 300 руб. А я с одной мамой живу. Спросил - у нее нет. Вот и не покрестился. А причащаться хочется"
Это же страшно, до чего дойти можно рукописанием цен на таинства церкви.
Алексей из Новосиба писал(а) Чтв, 17 Январь 2008 08:54
Бабулечки божии одуванчики от своей пенсии должны последнее отдать, подавая записочку, чтобы им просфорку дали в воскресенье. (не подал записку - не дают просфору)
Географическое положение: Новосибирск
Пол: Мужской
Re: "Верить в Бога стало дорого"
Но, справедливости ради, нужно сказать что такая ситуация все же не везде, а именно в отдельно взятом конкретном месте.
В целом, есть места где не только просфорки, но и антидор до сих пор раздают всем, кто был на службе. Бесплатно и не зависимо от записок или еще чего-нибудь.
Где-то на форуме кто-то (сейчас уж не вспомню, где и кто) ратовал за восстановление церковной десятины.
Зачем же жалеть деньги, что вы оставляете в церкви, искать места подешевле? Это же своеобразная "десятина". Пожертвование. Мне кажется, не надо даже и смотреть на цены, какая треба сколько стоит. Да не так уж и дорого всё, вроде?
Тема не об этом Соланочка! Перечитайте, плиз, первое сообщение! Мы тут о "захожанах" говорим и о том, что их смущает и что на это отвечать. Перечитайте, плиз. Мож че умное посоветуете. Не мне разумеется, а "захожанам". Меня то цены мало волнуют, Слава Богу!
Географическое положение: Новосибирск
Пол: Мужской
Re: "Верить в Бога стало дорого"
солана писал(а) Чтв, 17 Январь 2008 13:24
Где-то на форуме кто-то (сейчас уж не вспомню, где и кто) ратовал за восстановление церковной десятины.
Зачем же жалеть деньги, что вы оставляете в церкви, искать места подешевле? Это же своеобразная "десятина". Пожертвование. Мне кажется, не надо даже и смотреть на цены, какая треба сколько стоит. Да не так уж и дорого всё, вроде?
Так то оно - так. Но все же как-то акцент в критерии добровольно/принудительно сразу устанавливается иначе.
суббота же для человека, а не человек для субботы.
в этом плане интересный подход в мусульманстве - каждый должен жертвовать от своих прибытков сороковую часть - это то, что НЕ ЯВЛЯЕТСЯ милостыней. Если человек это не отдал, то допустимо взять силой. А вот что сверх того - это уже по разумению самого дающего, ему в зачет или не зачет.
Алексей из Новосиба писал(а) Чтв, 17 Январь 2008 10:31
солана писал(а) Чтв, 17 Январь 2008 13:24
Где-то на форуме кто-то (сейчас уж не вспомню, где и кто) ратовал за восстановление церковной десятины.
Зачем же жалеть деньги, что вы оставляете в церкви, искать места подешевле? Это же своеобразная "десятина". Пожертвование. Мне кажется, не надо даже и смотреть на цены, какая треба сколько стоит. Да не так уж и дорого всё, вроде?
Так то оно - так. Но все же как-то акцент в критерии добровольно/принудительно сразу устанавливается иначе.
суббота же для человека, а не человек для субботы.
в этом плане интересный подход в мусульманстве - каждый должен жертвовать от своих прибытков сороковую часть - это то, что НЕ ЯВЛЯЕТСЯ милостыней. Если человек это не отдал, то допустимо взять силой. А вот что сверх того - это уже по разумению самого дающего, ему в зачет или не зачет.
"Должен жертвовать", на мой взгляд, тоже неправильно. Ещё один подоходный налог? Пусть уж каждый жертвует по своему усердию.
"Захожане" - "прихожане", ещё бы инопланетянами назвали. Зло, некорректно. Цены вас мало волнуют, но сильно волнуют пенсионеров, для которых и 10 руб. - жертва (маленькая булка хлеба). Эти листочки в храмах с фиксированными ценами - такого даже у евреев в синагоге нет. А пожертвование (добровольное) и фиксированная цена - не одно и тоже.
Так как отец Дмитрий, поступают к сожалению очень немногие священники в Московском Патриархате. Чаще всего - это настоятели небольших храмов, сельские пастыри, т.е. люди отнюдь не богатые, чьи приходы и семьи во многом нуждаются. А в центральных храмах, все имеет свою цену (Причастие бесплатно).
Географическое положение: Новосибирск
Пол: Мужской
Re: "Верить в Бога стало дорого"
принимается.
Но - жертвовать в данном случае не означает относить в мечеть. Речь идет о помощи ближним, неимущим. Возлюби ближнего своего...
К слову в православии, (д.Кураев как-то слегка затрагивал эту тему, когда говорил о другом) тоже понятие десятины это несколько больше, чем просто отдать десятую часть от своих доходов.
Наша молитва ежедневная - в прямом смысле слова десятина. Десятую часть времени - Господу Богу твоему.
Не только денег, т.к. это самое легкое.
На другом форуме, Алексей, я задавала о. Дмитрию этот вопрос. Мы много денег тратим на то, чтобы воспитать наших детей по православному - возим их в поломничества, покупаем очень дорогие книги, некоторые отдают детей в православные гимназии, посещаем воскресные школы, что тоже не так уж бесплатно. А сколько денег многие тратят на требы за неверующих родственников. Так вот батюшка сказал, что десятина - это только то, что несут на устройство храма, жертва в храм, а альтернативы не принимаются как десятина. Это просто добрые Богоугодные дела. Уж молитва не прокатит точно.
Десятина это из ветхого завета. Там к Богу было отношение совсем другое - Закон, жертвоприношение, Бог - каратель и т.д. В Новом Завете, Господь Иисус Христос открыл нам, что Бог - это Отец, усыновив нас всех через себя Богу. Отношения с Богом в Новом Завете стали сыновними, а значит очень личными, через сердце. "Поклоняться Отцу в духе и истине" - это слова Христа о поклонении Богу Отцу. Это значит, что только в сердце человека можно найти ответ, достойно он поклоняется Богу или нет. И найти этот ответ разумеется может один только Господь.
.
.
Речь конечно же не об этом.
