1. О стагнации церковной работы

Люди (особенно трудоспособного молодого возраста) на работе в Церкви не задерживаются.
Конечно, раз уверовавшие люди редко отказываются от Христа, но мы не видим того, чтобы именно профессиональные трудоспособные люди серьезно отдавали Церкви доступные им ресурсы.
На примере Москвы мы знаем (и на моем опыте 10-ти летней давности и на опыте моих сегодняшних коллег), что нормальные люди (конечно исключая "теток" предпенсионного возраста, на которых все на приходах и держится) отдают себя служению Церкви в очень малых количествах и на очень короткий период - максимум 4 года.
Как правило, 2-3 года.
Это либо время горения, либо время, когда человек еще учится на старших курсах ВУЗа, апирантуре, либо для более старшего возраста, когда человек еще не обременен солидной работой, семьей.
Если он воцерковляется и еще не зомбирован "старцами", "царями", "борьбой с педиками", "антиэволюционизмом", "истинным святоотеческим православием", то у него есть желание что-то доброе сделать для Церкви и людей, поделиться своей верой.

За эти 3 года человек обретает опыт церковной работы и по окончании этого срока (поступил на работу или женился/вышла замуж, да или просто достало безденежье, тупость настоятеля или еще что-нибудь в этом роде) христианин переходит в разряд пассивных христиан.

Новое поколение воцерковляющихся людей, как правило, все начинают с нуля.
Перенять чужой опыт почти невозможно, поскольку нет системы и нет организации труда - каждый действует в меру своей "харизмы".

Таким образом, церковная работа, воплощаемая силами неофитов, не может в принципе преодолеть определенного "любительско-харизматического" рубежа.
Самое обидное, что всем маститым власть предержащим все это известно.
Известно и всем ведущим миссионерам, типа дьякона Андрея Кураева.
Известно и протоиерею Владимиру Воробьеву, ректору ПСТБИ и архимандриту Иоанну Экономцеву, ректору РПУ, поскольку они ежегодно «в никуда» выпускают по несколько сотен людей.

Но все делают вид, что проблемы нет.

Многие из знаемых мной священников (конечно не все) - "пробки серые".
Они могут разве что подарить на день рождения плюшевого крокодила почетному настоятелю.
Эти выпускники постсоветской семинарии - бескультурны и жизненно неопытны.
Их стихия - это требоисполнительство (порой начетничество), надменное отношение к прихожанам,
настойчивое желание быть духовным руководителем и авторитетом (в приказном порядке, конечно) для христиан.

Очень многие нынешние настоятели и недавние семинаристы никогда не станут истинными пастырями.
Наша советская церковность в лучшем ее проявлении навсегда покидает нас.
Уходит культура, уважение, подвиг, честность.
Остается именно совок, остается худшее: невежество, неумение, нежелание, нетактичность и невежливость, ненависть и неадекватность.

Я вспоминаю один разговор с несколькими батюшками, отвечающими за просветительскую работу.
Смотрел я на них и думал: "Да вам же надо трактористами быть.
Все вы хорошие, добрые.
Но вы же двух слов связать не можете, вы же ни фига не понимаете, ни в педагогике, ни в менеджменте.
Вы же живете мифами о Церкви, о ее истории, о ее богослужении.
Ну почему вас не отправили учиться, набираться опыта, почему не дали зарплату человеческую, почему не создали условия для нормальной работы?"

На это накладывается жесточайший прессинг от "православных-ру", направленный на все "неправославное".

Все это уже, так или иначе, упоминалось.
Я же хочу сконцентрировать мысль именно на том, что мы не даем пустить корни в Церкви тем, кто этого хотел бы.
По евангельской притче - церковь во многом стала той каменистой почвой, на которой семя деятельной и активной веры никак не может дать всходы.
И что-то не видно, чтобы кто-то пытался очищать и удобрять почву.
На каменистой почве вырастает мало здоровых и полезных растений, но за их счет на ней растет много паразитов.

Плюс ко всему - практика перемещения настоятелей по произволу архиерея и присылка абсолютно нового для общины нового, по сути "архиерейского чиновника".
Прямо армия какая-то.
Не знаю, почти ни одного примера когда вместо старого ушедшего на покой или умершего настоятеля на замену ему рукоположили или назначили кого-то с прихода.
В результате при любой смене настоятеля происходит все тот же перезапуск системы - все с нуля, все новое, а старое часто безвозвратно уходит...
Ну посмотрите сами.
Вот был прекрасный и чудный пастырь о. Федор Соколов, такой же был отец Борис Нечипоров.
Пока они были живы их общины держались, активно жили.
Стоило им уйти - все медленно умерло или умирает.
Из их помощников не рукоположили никого, способного перенять эстафету, и не смогли прислать никого кто продолжил бы их дело.
Преемственность на нуле, новый настоятель, новые люди, все заново.

[Обновления: Сб, 15 Декабрь 2007 17:25]

Ну согласна... ну а дальше что?
Вы, конечно, с этой суммы смеялись, но для моего города у меня отличая з/плата. И бросать работу и заниматься жизнью прихода я не буду.

Да, был период, когда рядом был ХРАМ и настоящий БАТЮШКА...
Да, нынче в основном начетники...
Да,
да,
да...

КАРОЧЕ - не сыпьте соль на рану.

[Обновления: Сб, 15 Декабрь 2007 18:31]

Как раз одной из причин, по которой сын практически перестал ходить в Церковь, это наличие как раз тех самых тёток, которые стараются влезть куда только можно с постоянными нравоучениями и упреками. Ему пришлось одно время поработать в мастерских при Храме. Лентяй он изрядный, но если что делает, то как следует. А поскольку у тетушек тоже 7 пятниц на неделе, сначала давай одно, через 5 мин. бросай, берись за другое. Вот он и взвыл, ушел. Мне потом еще пришлось расхлебывать за него. Короче, если когда он и появляется на службе, но при виде оных, старается немедленно исчезнуть. Его, конечно, это поведение не оправдывает, но отрицательное воздействие "благих намерений" сделало свое недоброе дело.

Может,стоить выслушать и другую сторону?
Исповедь плохого священника
http://vstrecha-mpda.ru/archive/24/ispoved_plokhogo_svjashhe nnika/

Спаси Господи Ольга!
Прочитал с большим удовольствием.
Уже в третий или четвёртый раз.
Только это-то, как раз и не другая сторона.
А именно та самая.
Христова.

=Плюс ко всему - практика перемещения настоятелей по произволу архиерея и присылка абсолютно нового для общины нового, по сути "архиерейского чиновника".
Прямо армия какая-то.
Не знаю, почти ни одного примера когда вместо старого ушедшего на покой или умершего настоятеля на замену ему рукоположили или назначили кого-то с прихода.
В результате при любой смене настоятеля происходит все тот же перезапуск системы - все с нуля, все новое, а старое часто безвозвратно уходит... =

Приходилось слышать, что прихожане должны приходить в Храм, а не к конретному священику, возможно этой логикой оправдывается такая смена настоятелей....
Ну и священники - это армия Христова, да и все православные. На земле мы воинство, мы живем в войну с сатаной, она не закончилась.
Правда это все не означает что в Церкви все хорошо, и нет голубых, и нет бюрократизма, все есть, но .... не стоит револиции совершать, наверное, нам дается такое правительство, которое мы себе вымаливаем.
Я не настаиваю на истинности в последней инстанции, но если оценить нас, а чем мы лучше необразованных неопытных священников. Ведь есть же выражение "Каков поп - таков и приход", я полагаю это выражение и наоборот совершенно точно : каков приход - таков и поп. Как мы молимся, что мы думаем, как хулим друг друга, то и получаем.

А кто такой этот г-н Речкунов, что его цитируют? Чем он знаменит? Богослов, священник, миссионер? Откуда он?

Василий,конечно ,хорошо бы вместо священников нам прямо с неба Бог послал ангелов,которые оставив свои крылья в ризнице-прямо бы к нам грешным,учить,лечить наши духовные раны,наставлять в вере христианской и т.д. и т.д. А поскольку он ангел,есть,пить,отдыхать ему не надо, семьи у него быть не может,деньги ему по вышеизложенным причинам ему тоже не нужны-ну красота да и только !
Только вот как говорят "Кого мир народил,тем и Бог наградил " (поправьте,если я ошибаюсь ).Лично у меня нет ни одного знакомого,выросшего в православной семье. Не много ли мы хотим от наших священников ? Они такие же люди,как мы. Ну а по поводу планирования стратегии развития Церкви (или как это может называться)-ну это же не мы решаем,правильно ? Хотя лично у меня сейчас ощущение от начала 90-х,что Церковью упущено много возможностей.
"Ведь есть же выражение "Каков поп - таков и приход", я полагаю это выражение и наоборот совершенно точно : каков приход - таков и поп. Как мы молимся, что мы думаем, как хулим друг друга, то и получаем. "
Татуля, не совсем согласна,все-таки священник должен тянуть народ вверх, а не опускаться до уровня приходских обычаев и суеверий.

Василий, мы, как мне кажется, вымаливаем себе и правительство в том числе, а Сталин-Ленин, это именно результат немоления, ведь духовный кризис не сейчас начался, а гораздо раньше Ленина, в том числе. Так что, мне кажется, Ленин и иже с ним, это продукт эпохи. Молились плохо, мало, или вообще не молились.

или наоборот - слишком хорошо?

Ну... видимо да... честно, просто плохо помню тот период истории, а лезть в книги лень.
А он, кстати, святой.... не можем же мы с Вами судить святого.... наврное, он что-то сделал хорошего для народа Росси, раз стал святым, ведь это ж случается после смерти, значит не лебезили, не хотели выслужиться.
Примеров, вобще-то, можно много приводить, а вот что нам делать, грешным, в этой ситуации не очень понятно.
Революции и митинги не наши методы. Значит, только молиться.... ну и личным примером новоначальных не отпугивать от Церкви.

А я эту "Исповедь плохого священника" прочла первый раз.
Если это реальный человек, то я знаю уже 7 хороших священников (честно-честно, на пальцах пересчитала)!!!

Неужели этого мало!

[Обновления: Вс, 16 Декабрь 2007 00:00]