"Идолопоклонство", и кумиротворение в православии

Недавно имел беседу в привате с интересной девушкой по поводу почитания мощей, мира от икон, искания старцев и чудес в нашем православном мире. Доходит до такого абсурда иногда, что привозят землю с могилки какого-нибудь канонизированного или не очень старца, растворяют в воде и пьют, утверждая, что от желудка или там, например, от сердца помогает...
Бывает, ездят старцев по приходах ищут, не ища при этом Господа, а только кумира - старца личного.
Мощи чуть ли не в ранг лекарства тоже возвели. Прикладываются не как к святыне, не как к образцу подвижника духовной жизни, данного нам в назидание и пример, а как к "святыньке", могущей (и даже обязанной!!!) творить чудеса.
Святую воду, как "заряженную" пьют. Ладанки носят повально, считая, что это обязательно от бесов спасет.
Это уже действительно порой оккультизм и идолопоклонство начинает напоминать. Одно обрядоверение, а не истинная вера. При всем этом внешнем благочестии люди часто забывают о великом Таинстве, дарованном Христом - о Причастии, в котором наша жизнь в Боге. А не в поедании земли с могилы монаха.
Вот такой парадокс часто встречаем.
Ваши мысли и предложения по этому поводу?

Знаете такую пословицу-
заставь дурака Богу молится, он и лоб расшибет?
А если серьезно, то достаточно посмотреть литературу в церковных лавках-старец такойто, подвижник такойто...и как мало книг, рассказывающих о важности Евхаристии, о таинственном диалоге с Богом в словах "горе имамы сердца" о важности причастия. Как много книг о покаянии и как мало о радости православия. И почти невозможно найти книги о катехизме. Вот и получается, что в поиске веры люди порой забредают в такие дебри, о которых не имеют ни малейшего представления. Только по тому, что кто то так сказал...И здесь опять встает вопрос об образовании. ЦПШ мало, катострофически, а жажда знаний есть. Вот и развиваются суеверия, вот и верят бабкам целительницам, астралам, медитациям...Икону, приобретенную на базаре, украшают, а про причастие забывают. Вот так и получается, что вместо соборования ищут бабульку, а вместо исповеди медитируют. Или еще хуже, уходят к неопротестантам, в секты. Там все "знания" разжевывают и в рот ложат, остается лишь проглатить. Там "проповедник" объясняет, что достаточно верить, и спасение в кармане.

[Обновления: Пт, 30 Ноябрь 2007 00:18]

А самое главое, такое отношение громко и широко пропагандируется.
Литературы для начинающих (а их, как ни крути, более чем новоначальными называть не стоит) достаточно. Только они же ее смотреть не желают. Они будут байки друг другу пересказывать.

плюс еще и деньги, которые зарабатывают организаторы таких вот "паломнических" поездок.

Люди перепутали православие с:
а) оккультизмом (определенный ритуал = запланированному результату: прочитай сорок раз молитву перед иконой, обязательно поможет)
б) иудаизмом (соблюдаешь Закон - Бог милостив, нарушаешь - "жалкий грешник, урод, все, что есть в тебе - зло и грех, и т.д..."(С): строго постишься по монашеским уставам (и детей и немощных постишь)- молодца, чуть отступил, - не видать тебе Царствия Небеснаго)
в) сливом отвественности за свою жизнь (что-то думать лень, самому отвечать не хочется, пойду-ка, возьму благословение)

В России одна проблема: нежелание думать. У нас, мало того что не любили, боялись образованных людей. Я тут уже в привате писала: Лихудов отправили в монастырь, Максима Грека отлучили от причастия, и это - не единственные пострадавшие на нашей Святой Руси.
Кто нам ближе? Блаженные, старицы, юродивые и т.д. Житие Матронушки знаем наизусть, а ту же Лествицу (да Бог с ней, то же Евангелие) открывать неудосуживаемся...

Именно тем и берут псевдохристиане-верь и уже спасен...А евангелие я тебе объясню, толково и грамотно.

Ну, плавать в Писании - это не страшно. Страшно, когда человек это не осознает.

Вот вы осудили так слегка тех, кто к старцам ездит, а сами (простите за любопытство) живого старца видели, благословение у него получали?
Нет, я не из восторженных поклонниц какого-нибудь отца N, просто современный человек слаб, ему нужно своими глазами увидеть и соприкоснуться со святостью. Это вдохновляет, когда видишь человека, который шел этим путем (чтения Евангелия, святоотеческой литературы, молитв и т.д.), и настолько преуспел. Да наша слабая вера требует чудес и подтверждений, но ведь Господь и снисходит к нашей слабости и действительно творит чудеса вокруг и конкретно в нашей жизни. Не так ли?

Прошу прощения, я вошла не глядя под именем мужа. См. предыдущее сообщение.

{Мощи чуть ли не в ранг лекарства тоже возвели. Прикладываются не как к святыне, не как к образцу подвижника духовной жизни, данного нам в назидание и пример, а как к "святыньке", могущей (и даже обязанной!!!) творить чудеса}

- То, что я знаю, например, житие и подвиги Святителя Луки(Войно-Ясенецкого), то, что я безмерно уважаю его и считаю его мужество, терпение и твердость в вере бесконечно достойными подражания, вовсе не мешает мне просить у него молитв ко Господу за меня недостойную, и ожидать (и получать!)от его мощей помощи и исцеления, поскольку через его мощи действует благодать и милость Божия.
А вот у меня такой вопрос: я задала одному священнику вопрос в "аське" (о личной, "болящей" с детства проблеме). Увы, батюшка мне ничего не ответил (как говорят тинейджеры, "отморозился".) А если все так отморозятся, то кому мне излить свою боль и от кого ждать помощи, кроме Господа и того же Святителя? К сожалению, Святитель ко мне не придет и не скажет, что делать. Может, я не права, и батюшка просто не получил сообщения, простите, грешную...

"Мощи чуть ли не в ранг лекарства тоже возвели."

Видимо, церковь сама виновата в сложившейся ситуации. Когда пишут о мощах святых, то ВСЕГДА говорят о многочисленных исцелениях. Полкнижки о святом, полкнижки - отзывы исцеленных больных. Т.е. своеобразное приглашение - приезжайте, исцелитесь. Глаз цепляется за то, что "болит". Надо тогда акцентировать внимание читателя не на исцелениях от всевозможных болячек, а на духовном аспекте.

[Обновления: Пт, 30 Ноябрь 2007 06:14]

[Обновления: Пт, 30 Ноябрь 2007 10:45]