Вчера заходила в лютеранский храм и попала на дискуссию протестантов на тему "почему мы лютеране?". Стоит отметить, что большинство из них были крещены в православии (а остальные, как я поняла, и вовсе не были крещены), никто изначально лютеранином не был.
Услышала я мнение посторонних об РПЦ. Услышала - и мне стало стыдно за нас. Да, люди рассуждали как пришедшие с улицы, как новички, ни разу не открывавшие ни догматического богословия, ни православных святых отцов. Но это было мнение со стороны. Это была реакция тех, кто видит православие впервые и больше не хочет с ним соприкасаться из-за поведения православных христиан.

У баптистов есть "правило пяти минут" - после собрания у вас есть примерно столько времени, чтобы оглянуться, найти вновь прибывшее лицо и подойти, познакомиться, пообщаться. У лютеран нам открыли запертый храм и навстречу поднялся пастор. В нашем храме, если я приду в брюках и без платка, на меня на 90% нашипит какая-нибудь клюшка.
Человек, ищущий поддержки и опоры, навряд ли между сектой, протестантизмом и православием, выберет последнее. И это не духовная леность - многих начинают мучить вопросы бытия именно в момент сильного кризиса, когда им нужно не только богословие, но и банальная душевность, помощь и внимание. А вот после этого человек начинает образовываться.

У меня возник к вам такой вопрос: что по-вашему стоит исправлять в наших приходах, чтобы туда потянулись люди?

И второе: что надо делать дополнительно, чтобы их привлекать?

Идеи утопичны, признаю, но, может быть, мы что-то поймем и начнем исправление с себя? Может быть, мы изменим свое поведение, форму проповеди, желание учить и наставлять без воли собеседника? Может быть, мы вспомним об этом, когда зайдем в храм и увидем растерянного брата/сестру и не будем осуждать за косметику или джинсы, а с дружеским участием попытаемся помочь хоть утешительным словом?

Надо просто помнить про любовь... Но это так сложно. Многое, мне кажется, зависит от настоятеля конкретного храма. Допустим, наш батюшка так церковных бабок строит, что они и пикнуть не смеют в сторону вновьприбывших в джинсах и косметике. И по большим праздникам на вопросы не совсем трезвых граждан "А какому богу нужно свечку за здравие ставить?" очень культурно отвечают и бережно к нужным иконам препровождают.

Принято
Но вопрос гораздо глубже.
Я так послушала их, и поняла, что проблема не только в отношении к вновь прибывшим, хоть это истоит на первом плане.

Их удивляет наше поклонение иконам. Не почитание икон как образа тех, кому мы молимся (в идеале во время молитвы на иконы лучше даже не смотреть), а именно какое-то поклонение. Эта икона помогает от этого, другая - от того... К этой приложиться, у этой - свечку зажечь-затушить, если места ставить негде.

Их удивляет наша страшная обрядовость. Да, обряды нужны, но мы их тоже превращаем во что-то непонятное: идет священник с кадилом и весь храм за кадилом поворачивается, как подсолнухи за солнцем. Самое интересное, что в какой-то момент все они становятся спиной к алтарю, считая это правильным. Потянулись за горящим углем, отворачиваясь от Престола - это нормально?

Их удивляет наше стремление к самоистязанию. Зачем стоять 10 часов в очереди к мощам Предтечи в ХХС, когда на Китай-Городе те же самые мощи хранятся постоянно? И нужны ли те 10 часов, пока мы там стоим, Богу, или лучше их потрптить на дела любви?

Их поражает наша общая безграмотность в смысле Писания... И действительно, не все могут даже им объяснить, опираясь на Битблию, в чем право православие. Не все даже 10 заповедей без подсказки вспомнят, куда уж о наиглавнейших из Нового Завета.

Это был хороший такой взгляд со стороны, заставивший размышлять. Он сказали самую малую часть - пастор их прервал и пояснил, что они переходят на вопросы конфессий, а тема была все-таки про лютеранство, значит, большинство осталось невысказанным. Остается додумывать самим...

"Надо просто помнить про любовь... Но это так сложно. Многое, мне кажется, зависит от настоятеля конкретного храма. Допустим, наш батюшка так церковных бабок строит, что они и пикнуть не смеют в сторону вновьприбывших в джинсах и косметике. И по большим праздникам на вопросы не совсем трезвых граждан "А какому богу нужно свечку за здравие ставить?" очень культурно отвечают и бережно к нужным иконам препровождают. "

Вот! 5+ вашему батюшке. Самое лучшее, когда человек почувствует, что его ждали в этом храме. Тот самый, 100, а 99 только его и ждут. Ну хотя бы это. А то у некоторых моих знакомых возникает паника, когда хочется в храм пойти, но страшно: как там посмотрят, как себя вести. А ведь в храм - это первый шаг. Т.е. наверное второй Первый - когда возникло само желание, потребность туда идти. Меня Бог миловал - встретили хорошо. Но прецеденты бывают и в нашем храме, и в окрестных.
По моим представлениям (но это моё личное мнение) надо бы детям ещё в школах (желающим, у кого родители не против) преподавать закон Божий и устраивать "походы" в храм. Ну хоть для ознакомления, чтобы знали, что ничего страшного там нет. Может, тогда во взрослом состоянии все будет в порядке и бабулькам не придется ни на кого шипеть.

Да, это наша печальная современная реальность. Люди в нашей стране, особенно молодёжь действительно безграмотны в смысле Писания и многое неправильно понимают. При этом многие всё же считают себя православными.
Но, моё мнение, после 70 лет атеизма и гонений на веру, слава Богу вообще считают себя православными, слава Богу вообще крестятся, не понимая к сожалению в полной мере смысла этого обряда. Ведь в школе мы не проходили закон Божий, а слышали в основном атеистические высказывания.
Для того чтобы в России возродилось и процветало православие каждый из нас должен сделать то, что он может сделать. Помоги нам в этом, Господи.

"Потянулись за горящим углем, отворачиваясь от Престола - это нормально? "

Э.. Я вообще-то не сильна в обрядовости - куда пойти, что кому сказать, как именно свечку зажечь, но думала, что когда поворачиваются за священником с кадилом, то это дань уважения не углю, а священнику("проводнику"), который совершает определенное необходимое действо. Да и когда венчают, за священником ходят вокруг аналоя и в определенный момент оказываются спиной к алтарю.

думаю, что и наша чрезмерная обрядовость и принятие в христианстве в первую очередь каких-то внешних мелких признаков (ой-ой-ой крошку от просфоры уронила, чо делать-та теперь?)происходит от общего нашего российского невежества. Тут и духовная неграмотность и неграмотность вообще. Кстати, по-моему русский народ испокон веков так жил. Религию принимали, как нечто давно знакомое и необходимое, но не понимали, зачем это собственно нужно.
Насчет икон надо будет у батюшки спросить...А что конкретно предпринимать в целях популяризации православия, не знаю.

Вы знаете, православие очень строгая и трудная вера. Но она- ПРАВО СЛАВИЕ. К тому же, православная церковь никого к себе не тянет, как тянут потестанты и иже с ними. Подумайте, все, что не от право славия, от кого? Я не случайно пишу православие в двух словах, именно Право Славие. Приходя в православие, мы приходим именно к Богу, для лечения и спасения нашей души. А лечение от болезней всегда трудно. И тому, кто идет к Богу, не страшны ни бабушки, ни дедушки. И не случайно большинство молитв именно покаянные. Каясь о своих грехах, именно о своих, надо перестать думать о грехах других. Вспомите о бревне и соринке. А бабушек давайте пожалеем, все таки именно они поддерживали храмы и веру в те времена, когда поход в храм являлся поводом для уволнения с работы и т.д.
Да и уважение к человеку, который старше тебя....

NEZP: в данном случае - лютеране, то есть, баптисты, христианские евангелисты, как они там себя называют - находятся на "враждебной территории". Им важен каждый прихожанин, они готовы "облизывать" его. Потому что лютеране платят определенный обязательный налог деньгами или своим трудом. Потому и готовы они принять всех.
Лютеране сами, на свои деньги, строят свои молельные дома. Много вы слышали, чтобы прихожане храмов В МАССОВОМ ПОРЯДКЕ помогали восстанавливать храмы? Для лютеран каждый пришедшмй - рабочие руки, собрат в нелегкой борьбе с православием.
Кстати, Вы делаете ошибку, называя молельный дом лютеран храмом. У лютеран не должно быть храмов, они отрицают и иконы, и храмы. И то, что в России у них появились храмы - не более чем уловка, мимикрия. Непонятно также, зачем Вы, православная, заходили к ним, вступали в дискуссии... Я не хочу Вас ни упрекнуть, ни обидеть, я действительно этого не понимаю.
Проблема бабок в православии во многом надумана, раздута врагами православия. Пример: я зашла в церковь в брюках (отпросилась с работы на полчаса), подошла, поставила свечу, заказала молебен. В храме были бабки, но ни одна НИ СЛОВА мне не сказала. И это не только со мной.
Если человек идет в церковь с охотой - никакие бабки ему не страшны.
Не забывайте также, баптисты ОБЯЗАНЫ посещать свои собрания, у них ЗАПРЕЩЕНО употреблять спиртное, они СТРОГО следят за этим. А православие и так во многом отошло от жестких требований начала прошлого века.
Ой, как много хочется написать, да только не стоит. Сама грешна, увы...

"А бабушек давайте пожалеем, все таки именно они поддерживали храмы и веру в те времена, когда поход в храм являлся поводом для уволнения с работы и т.д.
Да и уважение к человеку, который старше тебя...."

Полностью согласна, что к бабушкам надо относиться с уважением. И затаскивать никого в храм не надо. Но к тем, кто пришел надо относиться милостиво. Именно от бабушек, как от хранителей веры, многие из которых уже стали "неотъемлемой" частью храма, этого милостивого и внимательного отношения и ждут. И часто не ожидают ушата холодной воды именно от них.
А вообще, религия, действительно, строгая, суровая. Я не про обряды. я про заповеди. Может, это и отпугивает.
Ещё отпугивает, судя по отзывам знакомых, само священство. Знакомые (москвичи, поскольку у них это пред глазами) вообще не могут состыковать в своем понимании аскетизм самой религии и роскошь не храмов, а жизни священников. Ну не нравятся им священники на джипах и исповеди по телефону. И то, какие заказы проворачиваются в Софрино. Во многом они правы. Мне даже сказать нечего, когда мне это выкладывают, кроме "с них спросится за их грехи, а с нас - за наши". У людей в голове откладываются двойные стандарты - это тоже не + православию. Я вообще многое не замечала и многое не знала, теперь просто осознанно "выключаю" такую информацию.

По поводу стояния в очереди могу рассказать вот что.
В Оптиной пустыни я простояла в очереди на исповедь 3 часа. И постоянно за 1-2 человека передо мной священнику нужно было уходить. Вначале я роптала (мысленно). Затем прочла "Ко причастию". Затем на листике выписала грехи. В храм я пришла полна гордыни. К священнику - обливаясь слезами от счастья, что сейчас исповедуюсь.
Думаю, не зря я стояла 3 часа...

Вы знаете, многое зависит и от того, как ведет себя человек, впервые пришедший в храм. Если он идет уже с настроением-там на меня все накинутся, или я все знаю, но зайду для того что бы убедится что круче меня только яйца в смятку, то и отношение к нему будет точно такое же. Если же человек подойдет к *бабушке* и скажет-извините, я впервые, не смогли бы вы мне объяснить, то ему ответят и объяснят.
А у нас в храме перед входом на двух языках отпечатаны-отче наш, верую, молитва перед входом в храм.
Новые прихожане споделяли, что после того, как они придя в храм во второй раз, читали молитву перед входом в храм, чувствовали себя совершенно по другому, и даже не зная, многое понимали.
Блаженны ищущие....