Да....
"Изделие скажет ли сделавшему его - зачем ты меня так сделал?"
Приехали!!!

На счет исцеления в церкви вопрос спорный.
Но то что я в церковной ограде заработала себе кучу нервных растройств - это факт.

тогда мы бы были похожи на примитивных бессловесных животных. Нас нельзя было бы ни наказать, ни наградить.

"Не требуете ли и от нас чудес, какие творили апостолы, приходя проповедовать: чтобы и мы очищали прокаженных, изгоняли бесов, воскрешали мертвых? Но то и будет самым сильным доказательством вашего благородства и любви, если будете веровать в Бога, не требуя залогов. Бог, как по этой причине, так и по другим, прекратил чудеса. Если без чудес, обладающие теми или другими совершенствами, как-то: даром слова, или благочестием, тщеславятся, превозносятся, друг от друга отделяются, то где не было бы разделений, если бы были еще и чудеса? А что это говорю не по догадке, - представляю в доказательство коринфян, которые от этого самого разделились на многие толки. Ищи не чудес, но спасения души. Не ищи того, чтоб видеть одного мертвеца воскресшим, когда знаешь, что все мертвые воскреснут; не ищи, чтобы видеть слепца прозревшим, но смотри, как ныне все начинают получать лучшее и полезнейшее зрение. Научись и сам смотреть целомудренно, и исправь твое око. Подлинно, если бы мы жили все, как должно, то язычники дивились бы нам больше, нежели чудотворцам. Чудеса часто считают обманом, и находят в них много подозрительного, хотя чудеса христианские совсем не таковы. Но жизнь непорочная не может подвергнуться никакому подобному подозрению, - напротив, добродетель заграждает уста всем.
Если ты из жестокосердого сделался милостивым, то исцелил сухую руку; если, оставивши зрелище, пошел в церковь, то исправил хромую ногу; если отвратил глаза свои от блудницы и от красоты чужой жены, то отверз слепые очи; если вместо сатанинских песней выучил ты духовные псалмы, то, будучи прежде немым, стал говорить. Вот самые великие чудеса! Вот дивные знамения! Если мы непрестанно будем совершать такие чудеса, то посредством их и сами сделаемся великими и удивительными, и всех порочных привлечем к добродетели, и достигнем будущей жизни, - которой да сподобимся все мы благодатию и человеколюбием Господа нашего Иисуса Христа. Ему слава и держава во веки веков. Аминь."(святитель Иоанн Златост)

"Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего пред свиньми, чтоб они не попрали его ногами своими..." (Мф.7,6)
Очередной пример попрания святыни, (изречения Златоустаго), ей не предназначенной, продемонстрировано рьяным любителем коммунистов и лютым ненавистником Истины.

Да не созерцание чудес к вере приводит. Вот подумайте только - Сам Христос по земле ходил, утешал, исцелял и воскрешал, и не где-нибудь, а среди народа, верящего в Бога. И что - Ему за это гвозди в руки и копье под ребро. Так что чудеса никого к вере не приведут. Вера - это то сокровенное, что в каждой конкретной душе совершается, и если человек верит, то значит, что те самые "залоги" он получил. Это опыт личности. И такой личности уже никто не докажет, что Христа нет, даже если приведет четкую аргументацию. Так же, как и человеку, который не может еще поверить в бытие Бога, бесполезно что-то доказывать и чудеса предъявлять. Иуда ведь был рядом и все видел, а не поверил.
Разве смысл нашей веры в том, чтобы получить исцеление от всех болезней и жизнь беспечную и благополучную? А если мы всего этого не получаем, то и верить не будем. Это что - христианство?

Я в такие моменты вспоминаю Иова многострадального, а еще и фаризеев и причты Господни....
ЕСЛИ КТО СЛЕП от рождения, то даже если над ним засветит солнце лишь для него, все равно не увидит. Подумайте, а все выискования чудес и неверие от кого они?
И не ищите ли вы в поле ракушки?
Может стоит подумать о море?

Спасибо Вам rose, за поддержку!

Мне кажется что вы единственная можете четко ответить на поставленный вопрос, не растекаясь мыслями по древу.
Даже у священника Димитрия это не всегда получается.

[Обновления: Сб, 03 Ноябрь 2007 15:00]